最近天天與同事在微信群里分享《道德經(jīng)》，今天談到了“無中生有”。

無，名天地之始；有，名萬物之母。

宇宙起源至今無人說的清，在這個世界開始運(yùn)轉(zhuǎn)之前，在宇宙大爆炸之前......那個混沌的狀態(tài)，我們稱之為“無”，無法命名，姑且稱之為“道”。

正是這個“道”，冥冥之中掌控了萬事萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。

也許有人不信有個無形之手在驅(qū)使萬事萬物的發(fā)展，他們也許認(rèn)為人都是隨機(jī)而來，也會隨機(jī)而滅，更會人死如燈滅，一了百了。如此，可以為了滿足自己的私利，想干嘛就干嘛。

可惜，這個世界并不是這樣，至少我認(rèn)為不是這樣。

我寧可相信，這個世界是有規(guī)律的，有我們?nèi)庋劭床坏降囊?guī)律。譬如善有善報(bào)惡有惡報(bào)，甚至有我們現(xiàn)在不同于唯物主義科學(xué)認(rèn)知的認(rèn)知。

如果沒有，舉頭三尺有神明，又意味著什么？

如果沒有，君子為什么“不欺暗室”？因?yàn)椋词篃o人知曉，也有天知、地知、你自己知。

如果沒有，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，又有什么邏輯？爺爺?shù)氖赂鷮O子有啥關(guān)系？

這個世界是一體的，也是相續(xù)的。肉眼看不到的“無”，往往決定了肉眼看得到的“有”。

此為，無中生有。

只可惜，大部分人死死盯住肉眼看得到的“有”，而忘記了真正起核心作用的“無”。

我們往往在意當(dāng)下看得到“得與失”，卻很少深思真正導(dǎo)致得與失的是我們無法看到甚至無法理解的累世的業(yè)力。如果我們深深了知，“萬般皆空唯有因果不空”、“禍福無門惟人自召”的道理。我們做事，就會有敬畏之心。我們就會多種善因，也許為今生，也許為來生，也許為子孫后代。

因果通三世，花開有時，今日培德，他日享福。

我們往往在意孩子當(dāng)下看得到的成績和排名，而不重視、看不到、抓不住但真正決定孩子未來的“內(nèi)驅(qū)力”。如果我們懂得了這一點(diǎn)，就會明白激發(fā)孩子成為什么樣的人，譬如激發(fā)孩子成為一個善良的人，譬如激發(fā)孩子未來成為一個科學(xué)家，比當(dāng)下考個看得到的好成績和好大學(xué)，要重要得多得多。

畢竟決定孩子走得遠(yuǎn)、走得高的是他自己的內(nèi)在動力，是他的興趣，是他的快樂，是他的健康，是他的品格，亦或是一個偉大的目標(biāo)：你想為這個世界留下什么痕跡？

我們往往在意企業(yè)外在的規(guī)模、利潤、辦公場地，而不重視、看不清、摸不著真正決定企業(yè)未來的文化價(jià)值觀。企業(yè)的軟實(shí)力才是真正的實(shí)力。

所以，我們的管理者要把時間放在員工價(jià)值觀的引導(dǎo)上，我們管理者要把時間放在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)上。否則，當(dāng)危機(jī)來臨時，外在的、看得到的硬件抵擋不住業(yè)績下滑，能夠扛起業(yè)績的是團(tuán)隊(duì)從上至下“勝則舉杯相慶、敗則拼死相救”團(tuán)結(jié)一致的決心。

我們往往關(guān)注醫(yī)院檢查的能夠看得到的、數(shù)據(jù)化的各項(xiàng)指標(biāo)，而忽略了無法量化的人的精神和情緒才是決定人健康的核心。上藥三品，神與氣精。神定了，氣就通了，通則不痛，人自然就不會生病。所以，控制欲望，知足常樂，知足不辱，少妄想，少耗神。如此，自然就健健康康，開開心心，快快樂樂。

無用之用方為大用，所以，不妨打打坐，不妨念念經(jīng)，不妨沒有功利目的的做做善事。

即使你不信任何宗教，有空的時候不妨多讀讀傳統(tǒng)經(jīng)典，讀讀看似無用的《道德經(jīng)》也行，讀讀你不太相信的《了凡四訓(xùn)》也可，或者誦誦《太上感應(yīng)篇》、《金剛經(jīng)》。

經(jīng)典的力量也許超過你的想象。

因?yàn)椋瑹o中才能生有！